מאמרים וטורי דעה

"כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי"

הרב דיאנה וילה | יולי 12, 2018

בסוף פרשת מטות מסופר לנו שהשבטים גד, ראובן וחצי שבט מנשה מבקשים לקבל נחלה בעבר הירדן. משה מסכים, אך הוא מתנה את הדבר. וכך כתוב (במדבר ל"ב:כ"ט-ל'):

"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֲלֵהֶם אִם יַעַבְרוּ בְנֵי גָד וּבְנֵי רְאוּבֵן אִתְּכֶם אֶת הַיַּרְדֵּן כָּל חָלוּץ לַמִּלְחָמָה לִפְנֵי ה' וְנִכְבְּשָׁה הָאָרֶץ לִפְנֵיכֶם וּנְתַתֶּם לָהֶם אֶת אֶרֶץ הַגִּלְעָד לַאֲחֻזָּה: וְאִם לֹא יַעַבְרוּ חֲלוּצִים אִתְּכֶם וְנֹאחֲזוּ בְתֹכְכֶם בְּאֶרֶץ כְּנָעַן:"

על בסיס פסוקים אלה קובע רבי מאיר במשנה (קידושין ג':ד'): "כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי".

בספרות הפוסקים מציינים ארבע מאפיינים שנלמדים מהתנאי הזה: "כל תנאי צריך להיות בו ארבע דברים, ואלו הן: שיהיה כפול [מה יקרה במידה ויתקיים ומה יקרה במידה ולא יתקיים], ושיהיה הן שלו קודם ללאו [להגדיר קודם את האפשרות החיובית ואז את השלילית], ושיהיה התנאי קודם למעשה [לפרט קודם את התנאי ואז את התוצאה שלו], ושיהיה התנאי דבר שאפשר לקיימו." (שולחן ערוך אבן העזר, סימן ל"ח, סעיף ב').

הגמרא מתייחסת בין היתר לתנאי שעשוי להתממש בשנה שבין קידושין לנישואין. בימינו, כאשר החתונה כוללת קידושין ונישואין, מוצע להתחתן עם תנאי שיהיה תקף לאחר הנישואין.

בחודשים האחרונים בתי דין פסקו לבטל נישואין בכמה מקרים קשים של עיגון, דבר שנחשב רדיקלי בהרבה חוגים. אך כאשר זוגות חותמים על תנאי (כפי שמתבצע כבר בימינו בחוגים אורתודוכסים ליברליים ובחוגים קונסרבטיביים) אפשר לבטל את הקידושין על בסיס מסמך שהם עצמם חתמו עליו לפני שנישאו, במידה ואי אפשר לסדר גט.

התנאי הרלוונטי ביותר למדינת ישראל, שיתפוס גם במקרה המצער שהבעל מאושפז במצב קשה ואינו יכול לתת גט מרצונו החופשי, הוא תנאי שקובע שאם הזוג לא חיו ביחד לתקופה מוגדרת (שנה, 18 חודש) הם לא היו נשואים לעולם. במקרה של ביטול הקידושין למפרע, האישה נחשבת לפנויה ולא לגרושה, ולכן ילדיה מגבר אחר לא יהיו ממזרים.

תנאי – בניסוח של תנאי בני גד ובני ראובן – יכול להיות הפתרון המערכתי המיוחל לבעיית העגונות בישראל ובעולם היהודי כולו.

מאמרים נוספים שעשויים לעניין אותך

פרשת חיי שרה: "בַּת מִי אַתְּ הַגִּידִי נָא לִי"

דמותה של מילכה מוזכרת כאשר רבקה מספרת מה מוצאה. כיצד השפיעה מילכה על נכדתה, רבקה? ומיהן המילכות שמלוות את חיינו שלנו? אדם ברמן, תלמיד רבנות בבית המדרש, מעיין בפרשת חיי שרה.

פרשת וירא: הנני - מי באמת קורא לכם?

מהם הלקחים שאנו יכולים ללמוד מסיפור העקדה? האם יתכן שאדם יקריב את בנו בימנו אלו? רחמים (כלימו) תמם, מציע לנו איך להמנע ממעשה העקדה המודרני.

פרשת לך לך: בין שני ציוויי לך לך.

מה היחס בין שני ציוויי לך לך בהם מצווה אברהם בפרשתנו ומאוחר יותר בפרשת העקדה? האם עקירת אדם ממולדתו היא הכרח או משהו לשאוף אליו? הרב אבי נוביס-דויטש על פרשת לך לך.

פרשת נח: איך מונעים את המבול הבא?

לפי הנאמר בתורה, הסיבה שבגינה מופיע המבול הוא חמס. מה זה חמס? כיצד נמנעים מחמס בימינו ומונעים את המבול הבא? הרב אבי נוביס דויטש מעיין בפרשת נח.

תוכניות הלימוד

הצטרפו לרשימת התפוצה שלנו לקבלת עדכונים שוטפים



    גם אנחנו לא אוהבים ספאם! בהתאם, לא נעשה כל שימוש לרעה ו/או נעביר לצדדים שלישיים את כתובת הדואר האלקטרוני שלך.